第一百二十四章 猴面包树

    在看过了这些佛教庙宇，马里恩对于自己所信仰的天主教，更是多了几分新的领悟。

    同时也对中国人在宗教上的态度，也感到了诧异。

    可以说中国人对于这些宗教信仰，更多的是抱有一份功利心。而不像西方人对宗教信仰的那么纯粹，当然，那种纯粹信仰宗教的人，其实中西都有，而且都是少数。

    但是对于这些传教士来说，其实他们都是很信仰天主教的。

    现在在地中海沿岸地区，不仅仅是有天主教的存在，而且犹太教是一直存活至今。

    而且在阿拉伯人中几乎是都在信仰伊斯兰教，再加上现在东欧这边的东正教，可以说欧洲的宗教信仰的局势也是错综复杂。

    而且这些传教士还没有预料到，随着接下来的地理大发现，以及欧洲本土政治形势的不断变动，还会从天主教的内部在再次分裂出新教，以及更多更小的教派。

    这些宗教教派的出现，其实都是代表了新出现的那些阶级的利益，以及其他人对天主教继续把持着圣经解释权的不满。

    其又来源于罗马帝国了。在君士坦丁开过了第一次尼西亚会议之后，现在的罗马大公教可以说是如日中天。作为帝国国教，这个时候的它无疑更吸引了无数的权贵开始入教。

    后来随着蛮族对罗马帝国的不断入侵，罗马大公教开始扮演着越来越重要的作用。

    随着西罗马帝国的灭亡，在这个帝国的疆域上，出现了无数个蛮族人建立的封建国家。

    但是罗马大公教却是没有随着帝国的灭亡而消失，而且这些取代了西罗马帝国的蛮族人，其历史文化又并没有教会这边所继承的西方文明那么先进。

    所以现在对于这些蛮族人来说，如果能够得到这个罗马教会的承认，其实对于自己接下来的统治还是有很多好处的。

    当时西欧各国之间不断的起纷争，而且千年之久都没有出现统一的迹象。所以这下子，就被教会给捡了一个大漏。

    这个宗教组织开始不断的变质，和那个一开始的教会变得迥然不同。其性质就不仅仅是宗教组织，而且开始参杂了更多的政府性质。

    所以在整个中世纪，其实罗马教会就等同于中国历史上的东周，一个象征意义上的精神领袖。

    罗马教会取得了全体西欧人民精神上的信仰，就此机会，和这些个国家展开了一场场教权和君权的纷争。

    随着地理大发现，其实罗马教会也显得更加的蠢蠢欲动。希望随着这两个国家的开拓，教会的影响力也对外不断的扩充。

    对于这些新近加入教会的异乡人，罗马教会向来就是多多益善。所以天主教就这个利益出发，一直到今天，天主教一直都是反对堕胎。

    马里恩在京城四周转了一圈，对这个帝国的首都，他觉得这让人非常赞叹。

    尤其是对于这些欧洲人来说，东方的这个大国，一直以来都是特别的吸引着他们。

    马可波罗游记开始风靡欧洲，对于这些人来说，这可真是一个难得的第一手资料。

    正因为这本书，再加上阿拉伯人对航海的垄断，伊比利亚半岛上的两个国家，都是极力的推动着对外航海。

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