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第一千六百零九节 诸夏时代

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sp; 怀揣着这样的心情,秦牧登上将台,带着三位骑都尉以及十余位校尉,面朝着全军,敬了个军礼。

    随即,整个世界都是右手击打在胸前甲胄之上的声音。

    “诸君……”秦牧站到由青铜喇叭组成的扩音筒前,清了清嗓子,压了压手,顿时全场寂静。

    “本将与诸都尉、校尉,刚刚从未央宫宣室殿陛辞!”

    “陛下万岁!天子万岁!大汉万岁!”全军面朝未央宫方向,单膝下跪:“细柳军永忠汉室,永忠天子,召之即来,挥之即去,战必胜,攻必取!”

    这是由军法官和文职参谋们会同兰台宣达司的尚书郎们共同制定出来的细柳军的誓言。

    简单,但是朗朗上口,易记。

    对于一支军队来说,这样的誓言就已经足够!

    像虎贲卫和羽林卫那样冗长的誓言,对于其他部队来说,确实有些强人所难!

    毕竟,虎贲卫和羽林卫是作为汉军的教导队和新型装备实验部队的。

    秦牧扬了扬手,全军依次起立,然后,他接着道:“陛下一直送本将与诸校尉司马直至司马门前,圣意满怀期待,期待吾辈再立新功,不辱使命!”

    “万岁!”全军再次高呼,对于普通的底层士兵来说,天子,那是活在神话和传说之中的圣人,是生而神圣,至尊无上的至尊,也是信仰,只要想到天子在期待着自己为他杀敌拓土,很多人就已经幸福的说不出话,只想着拼死作战,不负期望!

    但,秦牧仍觉不够,他挥了挥手,一位带着獬豸帽的军法官捧着一卷帛书走上前来。

    无疑,这是诏书。

    在如今的汉室,虽然没有明文规定和制度依照,但在白纸全面普及后的今天,世人皆公认,独有诏书和圣谕、东宫懿旨方能用帛书记录。

    这军法官正是细柳营督军都尉,法家的张阳。

    他在细柳军之中以公平、严格和清廉著称,深受广大官兵信赖和尊敬。

    张阳捧着帛书,走到扩音喇叭前,打开那帛书,大声念道:“天子诏,诸将士听诏!”

    全军肃立,皆以右手击胸五次,表达对天子的尊崇。

    五是圣数,也是天子在数学领域的化身。

    自当今废弃军人跪礼后,击胸五次,就成为军人表达自己对皇室和君王尊崇的规矩。

    “朕闻之诗曰:嗟嗟臣工,敬尔在公。王厘尔成,来咨来茹……”

    ………………………………

    在灞上军驻地,霸陵东南的军营之中,数千灞上军将士亦肃然敬立,听着台上军法官宣读诏书:“……今西匈奴且渠氏灭德作威,以敷虐于河西百姓,河西百姓罹其凶害,弗忍荼毒,并告无辜于上下神祗!”

    在棘门军驻地,同样有着一个军法官在宣读着:“……天道赏善罚恶,福德祸淫,朕受命于天地,上帝嘉朕以佐六合八荒,治日月之土,万民之念,百族之怨,皆入朕耳……”

    北军高台上,北军护军使高声念着:“朕欲问罪于西匈奴且渠氏、折兰氏,以彰厥罪,将天命明威,不敢赦!”

    在南军军营,南军护军使同样宣读着:“朕今昭告天下:敢用玄社,敢告上帝神明,列祖列宗:将诛有罪,将伐无道,将灭暴逐残!乃求天下仁人志士,忠臣义士,与之戮力!”

    在长安大街小巷的露布之下,无数官吏大声宣读着刚刚张贴上的诏命:“上天孚佑下民,罪人黜伏,天命弗僭,贲若草木,兆民允殖。俾予一人辑宁尔邦家,兹朕未知获戾于上下,栗栗危惧,若将陨于深渊。”

    “然诛无道,讨不臣,此天之道也!”

    “即予万方有罪,罪在朕躬,朕躬有罪,无以万方!”

    “命将军卫驰为征西将军,都各部将帅,讨且渠氏、折兰氏……”

    “命将军秦牧为护西将军,率细柳将帅,征讨冥泽,至于籍端水……”

    “命将军徐敢为马鬃都尉……”

    “……书云:尚克时忱,乃亦有终!其与天下忠臣义士,志士仁人共勉……”

    无疑这是一道战斗缴文,更是一篇对全世界公布的战争宣言。

    中心思想其实就是一句话:中国世纪来了!

    顺者昌,逆者亡!

    服从诸夏文明,听从中国教导,主动纳入光荣的诸夏文明之中,可有生机,可享富贵,可保邦国。

    如若不然,负隅顽抗,死路一条!

    今天,刘彻可以用西匈奴内部的龌龊来征伐西匈奴,光明正大的打起上天的旗号,发正义之师,王者之师来灭西匈奴。

    明天,刘彻同样可以用某某不河蟹,某某不王道,某某不服教化,予以征讨!

    总之话语权和世界的霸权,在汉之手,在诸夏之手。

    不服者,要嘛死,要嘛滚!

    没有第三条道路可供选择!

    而这,寓意着一个全新时代,一个属于中国的时代,一个只有诸夏民族方能说话做主,制定规则与法度,确立价值观的时代已经到来了!

    已经无人可以阻拦这个时代来临!

    在长安的寒风之中,汉军诸部誓师出征。

    等待他们的将是一个长达数十年的征服与扩张的时代。
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